LOS HALCONES

 

 

Madrugo habitualmente. En verano salgo con frecuencia al jardín con el primer clarear del día. Al fondo del estrecho y largo valle que enfila el mar veo al rato asomarse al sol. Sol asturiano, casi siempre entre un coro más o menos denso de nubes. De forma que las tiñe de los naranjas más variados. Mis primeros minutos discurren en un silencio solemne y una quietud total. Con la luz arranca un concierto de voces frenético de multitud de variadas aves. Y comienza a desperezarse toda la naturaleza. Solo a ella se oye: el lejano cacareo del gallo madrugador, los trinos de minúsculos pajarillos, el rumor de la hierba al crecer y, en ocasiones, la brisa ligera del mar cercano.

 Con el pastar del ganado próximo entran en concierto los esquilones denunciando el incansable rumiar de las vacas y aparecen las jóvenes y níveas garcillas boyeras que tan a menudo las acompañan en los últimos años. El conjunto produce un efecto sobrecogedor. Sí, soy inmensamente pequeño y sigo vivo.

 

Más tarde tengo asegurado acceso preferente a un fascinante espectáculo del mejor circo natural: los halcones (“ferre moru” en la costa asturiana, “ferre palomberu” en Gijón). Estas aves extraordinarias son posiblemente los animales más veloces de nuestro planeta. Enormemente bellos, tamaño entre treinta y cinco y sesenta centímetros, llegan a alcanzar una envergadura de ciento veinte centímetros, siendo las hembras sensiblemente mayores y más robustas que los machos (hasta setecientos cincuenta gramos ellos y hasta mil quinientos gramos ellas). Son formidables cazadores para lo que la parte superior del pico tiene la proximidad de la punta serrada, las patas muy fuertes y unas garras formidables. Cazando llegan a alcanzar una velocidad próxima a los trescientos kilómetros por hora. Un absoluto prodigio de diseño para la caza.

 

Me acomodo en la terraza de casa, leo, escucho música, hasta me pongo a escribir a veces. Va descendiendo la ladera del estrecho vallecito. Dominando la ladera de enfrente permanece solitario y abandonado un antiguo poste de electricidad. Hoy es una atalaya predilecta de los halcones. Desde ella semejan estatuas. Pueden pasar largo tiempo inmóviles, vigilando el cielo y el campo. Repentinamente emprenden vuelo en aceleración sorprendente. A veces raseando el fondo del valle. Otras ascendiendo hasta casi desaparecer de la vista. En ocasiones planean a gran altura trazando círculos irregulares. De improviso comienza su ataque a velocidad de vértigo. Si es desde una enorme altura, cayendo en picado en exhibición formidable. Es irreal su capacidad de girar a tan tremendas velocidades. Es muy raro que el ataque no tenga éxito. Son de una singular eficacia.

 

En época de cría la pareja se alterna en la cacería en un trabajo incesante, inagotable. Cuando ya no es preciso atender y defender el nido, la pareja actúa con mucha frecuencia coordinada. Así lo hacen, por ejemplo, cuando atacan a una especie para mí especialmente odiosa: los córvidos. Es sorprendente la valentía y arrojo con que los halcones atacan a presas sensiblemente mayores. Me parece imposible superar las piruetas aéreas que realizan a enorme velocidad. Un día un halcón voló a no más de cuatro metros de mí. Sentí el aire que desplazaba. Apenas pude reparar en una especie de pequeña rata que se llevó volando entre sus garras.

 

La exhibición de los halcones cazando es ciertamente extraordinaria y puede durar muchísimo tiempo. Y yo puedo pasar un tiempo indeterminado observándoles. Disfrutando en directo de uno de esos espectáculos abracadabrantes que nos regala la naturaleza.

 

Fue el muy querido y admirado Rodriguez de la Fuente quien, hace muchos años, nos regaló con un documental apasionante sobre los halcones y la cetrería que me cautivó totalmente. El “amigo Félix”, extraordinario naturalista y divulgador científico fue pionero en España (y muchos otros lugares del mundo) en proclamar el amor y el respeto necesarios a la naturaleza. Ahora, cada vez que asisto a una actuación en directo de los maravillosos halcones tengo un cariñoso y agradecido recuerdo hacia el profesor Rodriguez de la Fuente.

 

Ya tengo muy repetido que uno de los aconteceres más curiosos y entretenidos es observar cómo va cambiando el campo constantemente.  La aportación de los halcones a tal reflexión es enorme.

 

 

30-9-23

 

 

CM

 

 

EL CANDIDATO DEL REY

 

 

 

Había un reino en que sus vecinos gozaban de gran fama de campechanía y, aún más, de espíritu fiestero. Su bella y variada tierra, sus climas diversos, sus apetitosas cocinas, las notables huellas de su larga historia y el temperamento afable y hospitalario de sus gentes le convertían en un poderoso imán para todo tipo de forasteros.

 

Tierras de pan llevar, tierras del vino, tierras de agrestes montañas, tierras aceiteras, tierras ganaderas, fronteras del mar, costas de formidables farallones pétreos y dulces arenales, huertos feraces, pueblecitos pintorescos muy entrañables y ciudades distinguidas, elegantes, embrujadas.

 

Cumbres heladas batidas por vientos feroces,  verdes valles y bosques densos empapados por la bruma, grandes llanuras conviviendo con el sol tórrido y la noche gélida casi al tiempo, amplias zonas tropicales, islas de ensueño de brisas suaves.

 

Aquí un cocido de legumbres, allá pescaditos espetados, arroces de mil maneras y sabores, sublimes asados en hornos de leña, frutos milagrosos del mar (del más próximo y del más lejano), hortalizas de mil sabores hipnóticos, potes, gazpachos tan dispares con igual nombre, carnes vacunas, carnes bovinas, carnes porcinas, fiambres singulares, platos pobres para gustos exquisitos, decenas de docenas de deslumbrantes dulces.

 

Los siglos fueron dejando fantásticas huellas del arte pictórico, arquitecturas fascinantes, músicas sobrecogedoras, escritos sublimes, esculturas y arquitecturas prodigiosas, bailes imponentes.

 

Formaban un pueblo parido desde muy distintas razas, procedencias, culturas, creencias y pareceres.

 

El anciano padre del rey, un formidable héroe que supo conducir a su país hacia la prosperidad, hacía ya años que había abdicado aquejado de “elefantitis”, una culposa enfermedad progresivamente paralizante. El rey reinante tenía cedidos sus poderes de gobernanza a su pueblo. De hecho eran dos los duques que se alternaban en el gobierno según el apoyo que recibían de sus seguidores. 

Uno, el duque de Obradoiro, prudente y mesurado, contaba con el respaldo sólido de las gentes de sus tierras. Respaldo repetido y continuado decenas de años.

 

El otro, duque de Trápala, título merecido por su natural proceder falso y embustero, mantenía a sus súbditos bajo mano de hierro, narcotizados con sus patrañas y sobornos. Tenía apalabrado con varios de ellos hacerles dueños de sus tierras, segregándolas del reino.

 

El caso es que ambos duques se presentaron ante el rey enfrentados por la pretensión de ser proclamados gobernadores del pueblo. 

Escuchó el rey a Obradoiro decir sus razones para ser elegido: gobernar con tiento, disminuir los tributos al pueblo, reducir los gastos del reino y alentar la mejor convivencia y tolerancia. Y al rey le pareció una propuesta atractiva pero se reservó su parecer hasta escuchar al segundo duque.

 

El de Trápala, evitando cualquier actitud de respeto al rey, con la altanería que ensoberbece a quien se estima superior (sin serlo), planteó su plan de progreso disimulando sus planes de fracturar el reino. El rey también le escuchó con cortesía exquisita y despidió a ambos indicándoles que les haría llamar cuando tuviese tomada la decisión tras sus cavilaciones.

 

Fue el rey a consultar con su viejo padre quien, tras escuchar a su hijo, le contestó en éstos términos:

-“Somos una gran y antigua nación. Y no sólo por regalo de Dios, que bendijo nuestras tierras, sino por el esfuerzo y penurias de nuestros antecesores. Carecemos de legitimidad ni moral ni jurídica para fracturar las tierras que de ellos recibimos. El gobernante, o lo es para hacer mejor la convivencia de todos nuestros vecinos, o no lo es. No debe gobernar quien esquilma a su pueblo, quien lo somete a mentiras y ocultaciones, quien se cree de mejor calidad que los demás, quien adoctrina a los infantes para mejor someterlos, quien confunde a las gentes defendiendo que, so pretexto de ser todos iguales, prioriza el derecho de la mujer sobre el hombre o del hombre sobre la mujer, quien no guarda el respeto debido a los muertos porque se combate a los vivos y se deja descansar a los muertos, quien beneficia a unas tierras sobre otras o a unas personas sobre otras. Y, ¡qué carajo!, la Nación ni se parcela, ni se disgrega, ni se descompone, ni se quiebra. La Ley a todos nos manda y todos estamos sujetos a ella; a quienes tienen encomendado aplicarla les debemos obligadamente acatamiento y cuando condenan por contravenir la Ley nada hay que exima a los culpables de la pena. Hijo mío, tienes la responsabilidad y deber máximos. Si has de guerrear, guerrea. Nadie te garantiza la victoria. Nadie se la garantizó a tus antepasados. Pero jamás podrás perder el honor y lo que ello comporta”.

 

Aquellas solemnes palabras calaron con naturalidad en el corazón y el sentimiento del rey. No tenía duda alguna. Sólo quedaba actuar en consecuencia.

 

 

 

28-9-23

 

 

CM

 

 EL DISIDENTE

 

(Disidente es quien diside. Disidir por su parte, es separarse de una doctrina, creencia o conducta común)

 

 

Recientemente hemos escuchado a don Alfonso Guerra tratando de aclarar (con su verbo fácil y su oratoria eficaz) que él no era un disidente del PSOE puesto que no había cambiado su posición ni en los dos últimos meses ni respecto a los postulados del último congreso de su partido celebrado hace apenas dos años (no a la colaboración con Podemos, condena a quienes intentaron subvertir el orden constitucional, respeto riguroso a la Constitución y a los principios que la inspiraron). “No soy yo el disidente, porque no he cambiado, el disidente es “el otro” (Pedro Sánchez) que ha cambiado de posición”.

 

Desde los años cuarenta del siglo pasado el término “disidente” se viene usando principalmente con carácter político y especialmente a quienes se enfrentaban a las dictaduras comunistas (de la URSS, de Cuba, de la China comunista, …). Los disidentes siempre son y han sido perseguidos.

 

La más rabiosa actualidad se refiere a los disidentes del PSOE. La dirección del partido ha sido rigurosa expulsando por disidentes a reconocidas figuras del socialismo español como don Joaquín Leguina -expresidente de la Comunidad de Madrid- en diciembre de 2022 o don Nicolás Redondo Terreros -exsecretario del partido socialista vasco- en septiembre de 2023. Con don Felipe González y don Alfonso Guerra la dirección del partido aún no se ha atrevido. Pero cada día aumenta el número de ex dirigentes socialistas que se manifiestan contra la política seguida por su Secretario General.

 

En un escrito reciente –“Usurpación del PSOE”- ya planteé mi tesis de que el secretario general, Pedro Sánchez, ha usurpado la marca PSOE y, de facto, ha formado otro colectivo totalmente sometido, esclavizado, a las cambiantes directrices del jefe. Creo que, a estas alturas, nadie puede dudar de la carencia de principios y valores sólidos y estables de Sánchez, fuera de su decidida y eficaz lucha por el poder. Absolutamente permeable a las posiciones políticas más diversas y encontradas (Junts, Bildu), se pliega a cuantas puedan serle de utilidad para ostentar el poder. Y reconoce como “contrario y enemigo” sólamente a quien puede disputarle el poder. Él no es El Partido pero ha creado una estructura (“bases”, “asalariados”) que en la práctica lo ha suplantado. Por eso decía yo que quizás ya no existiera el PSOE.

 

Pero hoy me importa tratar principalmente la mentalidad de aquellas personas que se encuentran “entregadas” al jefe y a lo que, en cada momento, pueda él defender, sea agua o fuego. En particular hablo de los “integristas de izquierdas”. Creo que se trata de un “sentimiento” (ser de izquierdas) que ha conseguido situarse como sinónimo de progresismo, de cultura avanzada. Su marketing ha sido impecable de forma que la sociedad en su conjunto tiene asumidas tales características y valores. Aunque, una vez conseguido el estatus de “izquierdas” no sea en absoluto preciso practicar con sacrificio ayudar al más necesitado ni justificar  su superior posición intelectual.

 

Ser de ”izquierdas” se supone pertenecer a una marca de mejor calidad humana que el resto (esto no se discute), que incorpora un desprecio tal a ese resto que, calificándolo de equivocado, sólo puede aspirar a ser “sometido” y conducido por la jefatura de izquierdas. Es la esencia de las viejas y  conocidas dictaduras de izquierdas.

 

Esa posición no es compatible con la democracia, puesto que ésta exige un principio de “igualdad” entre humanos y, por tanto, respetuosa de pensamientos y opiniones que difieran de las que, a priori, ya están definidas como “las buenas”. No ha lugar al debate.

 

Ser de “izquierdas” aporta la enorme ventaja de no tener que justificar ni en pensamiento ni en hechos los principios y valores personales. Seguro que, para muchos, exime de tenerlos. Les basta la “marca”. 

En el caso español existe una mentalidad arraigada de “heredar” lo que a los parientes ocurrió aunque el tiempo transcurrido sea dilatado (por ejemplo, la guerra civil terminó hace más de ochenta años) y asignarles la bondad de su posición y asumir los horrores de sus agravios. Pero a la antigüedad la “izquierda” la sitúa en el plazo que estima oportuno (¿por qué desde 1936 y no desde 1989 o 1540, por ejemplo?). No se trata desde luego de “jugar limpio” sino de “arrimar el ascua a su sardina”. Como se trata de un “sentimiento” de tipo “vendetta” (muy ordinariamente mortuorio), escapa de cualquier debate racional.

 

Finalmente, hay quien se ampara tenazmente en la marca “de izquierdas” y que con cierta frecuencia es realmente un “autodisidente”, o sea, discrepa íntimamente consigo mismo, lo que le conduce a posiciones de amargura revolucionaria puesto que es la que mejor acoge la disconformidad. Aunque, en estos casos, la discordia sea con uno mismo. La amargura que produce la decepción del propio yo es la más profunda, la más inhabilitante, la más grave de las amarguras.

 

Por eso, creo yo, que hay bastante gente que se pronuncia “de izquierdas” de la que resulte difícil comprender cuál sea su razón y, sobre todo, qué motiva su “cerrazón”.

 

Naturalmente que he conocido, tratado, querido y respetado a muchas personas “de izquierdas”. Y de ellos también he podido aprender y conocer ángulos de visión nuevos e interesantes. Pero no hubiera sido posible desde el “supremacismo” que otorga a una  marca algunas falsedades evidentes.

 

 

 

25-9-23

 

 

CM

 

 

 LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL

 

“Cómo es posible que siendo tan inteligentes los niños, son tan estúpidos la mayor parte de los hombres? Debe ser fruto de la educación” (Alejandro Dumas)

 

 

 

UNA BREVE INTRODUCCION

 

Aunque parece que no existe unanimidad en definir la Inteligencia, me ha gustado la siguiente: “Es la habilidad para adquirir conocimientos, pensar y razonar con eficacia y manejarse en el entorno de modo adaptativo” (Passer y Smith). Se habla por los especialistas de diversas Inteligencias (teoría de las “inteligencias múltiples”), vinculadas a distintas áreas de la vida: lingüístico-verbal, matemática y procesos lógicos, espacial o de percepción del entorno, física o motórica, emocional, social (carisma, liderazgo …). Vinculada en todo caso a la capacidad de crear y adaptarse a situaciones nuevas.

 

Me interesa algún adicional comentario sobre la “Inteligencia Emocional” o capacidad para reconocer sentimientos propios y ajenos y la habilidad para manejarlos. Nuestro cerebro no funciona computacionalmente, lo que es enormemente importante para afrontar un análisis de la Inteligencia Artificial. 

 

Aunque la Inteligencia parece encontrarse en toda la corteza craneal, más específicamente se sitúa en los dos hemisferios cerebrales:

         -hemisferio izquierdo: más especializado en el Lenguaje, la Solución de Problemas Lógicos y el Pensamiento Analítico.

         -hemisferio derecho: más especializado en la Comprensión Espacial, Música y Dibujo.

 

Históricamente la enseñanza se ha centrado en el hemisferio izquierdo. Pero cada vez parece tomar mayor relevancia lo social y el conocimiento compartido. A la vista de los resultados obtenidos es incontestable que los sistemas educativos que venimos teniendo (o sufriendo) en España son manifiestamente mejorables. No se trata tanto de saber cuánto se sabe como de saber qué hacer con lo que se sabe. Pecaría de imprudencia temeraria si añadiese una sóla palabra más (soy lego en la materia), porque un gran amigo y compañero es una importante y respetada autoridad en la ciencia de la Educación (además de otros variados temas).

 

Sólo añadir que la inteligencia corresponde al área del individuo aunque Chesterton creía en la sabiduría del pueblo (sentido común) y la “inteligencia popular” se utiliza en la revolución bolivariana y chavista  como arma y dicen que nace del Poder Popular.

 

 

INTELIGENCIA ARTIFICIAL

 

La IA utiliza algoritmos y modelos matemáticos para procesar grandes cantidades de datos y tomar decisiones basadas en patrones y reglas establecidas a través del aprendizaje automático.

 

Sus inicios se sitúan en los años cuarenta del pasado siglo aunque fue así bautizada en 1956 por Jonh McCarthy. Hoy es una de las tecnologías más disruptivas y que más atención despierta. Lo cierto es que estamos acostumbrados a usarla con toda normalidad en nuestra vida diaria (máquinas domésticas, de automóviles, …etc.) en dos tipos fundamentales:

         -Software: asistentes virtuales, análisis de imágenes, motores de búsqueda, sistemas de reconocimiento de voz y de rostro, …

         -Integrada: robots, drones, vehículos autónomos, …

 

Se habla de tres niveles de IA:

1-Débil. Para tareas específicas y limitadas (traducción de idiomas). Carecen de capacidad de aprendizaje y requiere ser programada.

2-Fuerte. Tiene una amplia gama de habilidades cognitivas y capacidad de aprendizaje autónoma. Tiene capacidad de razonar, planificar y tomar decisiones complejas.

3-Superinteligente. Superaría la Inteligencia humana en todos los aspectos. A día de hoy no ha sido desarrollada.

 

España ocupa la decimocuarta posición europea en la integración de la IA. El organismo que se ocupa es el Observatorio Nacional de Tecnología y Sociedad (Ministerio de Asuntos Económicos y Transformación Digital)

 

Toda nueva tecnología supone un avance. Pero la IA también presenta peligros: 

         Algoritmos sesgados o con datos incompletos,

         Fines malintencionados (guerra cibernética, manipulación de la opinión pública, …),

         Desaparición de tipologías de trabajo,

         Preocupaciones éticas (privacidad, seguridad, responsabilidad).

 

 

 

ÉTICA E INTELIGENCIA ARTIFICIAL 

(basado en consideraciones de Adela Cortina Orts)

 

“La invención del puñal precedió al imperativo categórico “no matarás” (Kant). 

La técnica se adelanta a las orientaciones morales.

 

A las elecciones municipales de un distrito de Tokío, presentaron a la robot MICHIHITO: un algoritmo podría sustituir las debilidades emocionales de los humanos (causa de corrupción, nepotismo, conflictos …) mediante un análisis objetivo de los datos generados acerca de las opiniones, expectativas, preferencias y costumbres de los ciudadanos: resultaría un “gobierno justo, que no miente”. Michihito obtuvo el tercer lugar entre los votantes.

 

En términos Éticos existe una diferencia abismal entre “hacer uso” de los sistemas inteligentes y”delegar” en ellos. No se trata de una Ética de los Sistemas Inteligentes sino Cómo Orientar el Uso Humano de estos sistemas de manera Ética. O sea, trazar un marco ético de una IA “confiable”. Autonomía, autolegislarse y autodeterminarse sólo puede aplicarse a seres humanos. La responsabilidad moral corresponde al control humano. Tenemos derecho a controlar el uso de nuestros datos y conocer los algoritmos que los manejan. En definitiva, “no dañar”.

 

 

 

En estos días estamos bajo el impacto de que un grupo de menores de Almendralejo (y siguen apareciendo casos similares en otros lugares) ha utilizado algún sistema de Inteligencia Artificial para añadir a  las fotos de los rostros de algunas compañeras también menores unos cuerpos desnudos virtuales. Y han procedido a difundirlos por redes sociales.

 

Algo (no lo bastante) se plantea el poder de las grandes multinacionales que disponen de nuestros datos, para dirigir nuestra voluntad (disminuyéndola o incluso sustituyéndola) hacia sus intereses.

 

Y no puedo dejar de comentar que, conforme conocí y he escrito sobre un hipotético “gobierno justo que no miente” de la robot Michihito un escalofrío me recorría el alma por nuestra “realidad” de gobiernos injustos que mienten.

 

 

 

 

22-9-23

 

 

CM